الأديان والمعتقدات

العلوية الكردية، أو ما يُعرَف محلّياً بـ "رِيا حَق" — "طريق الحق" — مسلك ديني روحاني يجمع ملايين الكرد في تركيا، خاصة في درسيم (تونجلي اليوم)، مرعش، ملاطية، سيواس، وعند الكرد الذين هاجروا إلى اسطنبول وأوروبا. تختلف العلوية الكردية بصبغتها عن العلوية التركية: تستند إلى الكرمانجية واللهجة الزازاكية، تتداخل مع تقاليد ما قبل إسلامية أعمق، ويميل أتباعها لاعتبار أنفسهم تيّاراً مستقلاً عن الإسلام السنّي والشيعي. تكرّم العلوية الإمام علي، لكنّ التعاليم تنعطف نحو وحدة الوجود والتسامح والمساواة بين الجنسين. مجلس "الجمع" (Cem) هو الشعيرة المركزية، يُؤدّى فيه رقص السمّاح (Semah) المقدّس بمرافقة آلة الباغلاما، ويُتلى "الدويش" (Deyiş) — قصائد روحانية. مذبحة درسيم ١٩٣٨ على يد الدولة التركية أرّخت لمعاناتهم.

للمسيحية حضورٌ قديم في بلاد الكرد، يعود إلى القرون الأولى للميلاد. أكبر التجمّعات المسيحية في المنطقة الكردية هي الكلدان والآشوريون والسريان في سهل نينوى وزاخو ودهوك، إلى جانب الأرمن الذين عاشوا تاريخياً في تركيا الكردية حتى الإبادة الأرمنية عام ١٩١٥. وُلد عددٌ كبير من الفنانين والمثقّفين الكرد في عائلات مسيحية أو ذات جذور مختلطة. مسيحيون كرد بالمعنى الإثني الدقيق قلّةٌ نادرة اليوم، لكنّ المسيحية الكردية بمعنى كونها جزءاً من النسيج الديني للمنطقة الكردستانية حيّةٌ في كنائس عريقة مثل كنيسة مار قرداغ في أربيل (تأسّست في القرن الرابع)، ودير الربان هرمزد في القوش (القرن السابع)، وكنيسة العذراء في عقرة. أعطت المنطقة المسيحية الكردستانية أهم العلماء السريان كالمؤرّخ ابن العبري وأبو الفرج الملطي.

غالبية الكرد اليوم — ما يُقدَّر بثمانين بالمئة — مسلمون سنّة يتّبعون المذهب الشافعي، وهو ما يميّزهم عن جيرانهم العرب (الذين يغلب عليهم المذهب الحنفي أو المالكي) والترك (الحنفية) والفرس (الشيعة الإثني عشرية). دخل الإسلام إلى الجبال الكردية تدريجياً بين القرنين السابع والعاشر الميلاديَّيْن، عبر الفتوحات أولاً ثم عبر الحركات الصوفية التي وجدت في الطبيعة الكردية تربةً خصبة. أبرز هذه الطرق الصوفية اثنتان: الطريقة النقشبندية التي انتشرت في كردستان العراق وإيران، والطريقة القادرية التي عُرفت بمراكزها في الشام والعراق. كان لزعماء هذه الطرق — المعروفين بـ "الشيوخ" — نفوذٌ روحي واجتماعي وسياسي عميق امتدّ حتى القرن العشرين، حيث قاد شيوخٌ كرد كالشيخ سعيد بيران وملا مصطفى البارزاني انتفاضاتٍ كبرى. ومن المساجد التاريخية البارزة: جامع الحاج عمران في أربيل، ومسجد آمد الكبير الذي يعود لعصر الأرتقيين.

اليارسانية أو "كاكائية" بحسب التسمية العراقية، ديانة كردية باطنية يعتنقها نحو مليون شخص، يتمركزون في كرمنشاه ولرستان غربيّ إيران، ومناطق كركوك وخانقين في العراق. أسسها في القرن الرابع عشر السلطان سهاك (Sehak، ت. ١٤٢٤م) في قرية برزنجة قرب السليمانية، وكتابها المقدّس هو "السرنجام" (سەرئەنجام) المكتوب بالكردية الكورانية. تؤمن اليارسانية بالتجلّيات الإلهية السبع، وبتقمّص الأرواح (دۆنادۆن)، وبأن الحقيقة الإلهية الواحدة تظهر في وجوه متتالية. الموسيقى والتنبور — العود التراثي الكردي — جزءٌ من العبادة، حيث يُنشَد كلام الأولياء جماعةً في مجالس "الجم". ميّز اليارسانيين على مرّ التاريخ ترك الرجال شاربهم دون حلق، وممارسة تقيّة دينية ساعدت على بقاء الديانة سريّة.

الإيزيدية ديانة كردية أصيلة، يُقدَّر أتباعها بنحو خمسمئة ألف إلى مليون، يتمركزون تاريخياً في جبل سنجار (شنكال) ووادي لالش وقرى منطقة شيخان شمال الموصل، مع جاليات في شمال سوريا (الجزيرة) وأرمينيا وجورجيا. تجمع الإيزيدية بين موروث ميتاني-ميديّ قديم وعناصر زرادشتية وعرفانية ومسيحية وإسلامية، صاغها في القرن الثاني عشر الشيخ عدي بن مسافر (ت. ١١٦٢م) الذي يُعدّ المؤسّس الفعلي للديانة بشكلها الحالي، ويرقد ضريحه في لالش — أقدس بقعة إيزيدية في العالم. في القلب من العقيدة الإيزيدية يقف "الطاووس ملك" (طاووسي ميلك)، الملاك الأكبر بين سبعة ملائكة خلقهم الإله الأعلى وأودع إليهم تدبير الكون. عاش الإيزيديون قرونًا من الاضطهاد، أبشعها مذبحة سنجار في آب ٢٠١٤ على يد داعش، حين قُتل آلاف الرجال واستُعبد آلاف النساء والأطفال — مأساةٌ اعترفت بها الأمم المتحدة لاحقاً كإبادة جماعية.